Voçe conheçe a verdadeira historia de emityville?
A idéia que o horror de Amityville estêve composto completamente por Lutzes é falsa. As histórias que disseram são comuns na área em torno de Amityville, e no condado do suffolk onde Amityville se encontra. Esta área é conhecida como o quadrangle do "diabo." Há um segmento grande da população que acredita em tais coisas. Além, não dizer nada aconteceu na casa desde que o Lutzes é também falso. Um grupo de Satanists assassinando conduziu pelo tempo gasto Kasso de Ricky ate la. Há os povos em Amityville que reivindicam que a única coisa estranha que sabem sobre isso era que Ronald DeFeo ficou louco, mas que não é verdade. O que o Lutzes disse originalmente, e o que estava no livro e nos filmes sao coisas diferentes. O autor do livro do horror de Amityville, Jay Anson, compôs um grupo as coisas, a seguir dos fabricantes do filmefizeram muitas exageracoes. Mas é que os povos desperdiçam seu tempo disproving partes do filme e do livro que o Lutzes reivindicou nunca originalmente ter acontecido. A história que originalmente disseram é completamente suave, que é porque as companhias dos meios exageraram. Para o exemplo, a porta que foi fundida fora era justa uma porta de tela, mas o filme mostrou-o como uma porta de madeira grossa. Outros incidentes incluíram dinheiro faltante (perdido provavelmente), material preto que sai de um toalete (a mesma coisa aconteceu em minha casa), começo de George Lutz ao ato louco (esta pôde ser a fonte real da história), a filha têm um amigoque e um porco (as crianças têm frequentemente amigos imaginários), Kathy Lutz têm um pesadelo sobre a matança (porque poderia não ter um pesadelo), etc.. Soa como hysteria.
Havia cemiterios indigenas na área, e John Ketcham era uma pessoa real. Entretanto, muito de seus fatos foram misturados acima desde que John Ketcham não foi queimado, e os cemiterios indigenas nao estavam subterraneos a casa.
Há alguns temas em diversos assassinatos longos da área do console. Nos assassinatos de Amityville, no filho de Sam, e no assassinato de Reza havia uma participação sugerida de demonios, dos animais, e da matança pela raiva. Todos os três envolveram a matança no console longo, com uma ligação forte à costa sul do condado do suffolk.
Nestes assassinatos, havia umas reivindicações de possessão do demonio.. No filho de Sam, o assassino disse que um cão falante lhe disse para o fazer. Em Amityville havia Jody, o porco. Além disso, havia uma ligação com bruxaria . Muito no menos há uma similaridade da cultura. Em todos os três casos, havia uma raiva que cresceu e que conduziu o assassino à pressão.
Similaridades:
1. Raiva crescente, então uma pressão.
2. Reivindicações da possessão do demonio.
3. Um animal envolvido, como Jody o porco e o Sam o cão.
4. Ligação à costa sul, condado do suffolk, york novo. O filho do carrinho do último do Sam foi significado estar em Southampton, mas então começou travado.
O caso o mais adiantado que envolve reivindicações da possessão e do assassinato do demon no condado do suffolk era em 1657 o lugar onde Goody Garlick foi acusado de ser uma bruxa. Além havia um animal misterioso avistado, bem como a vista Jody dos povos o porco. Na experimentação do assassinato e do witchcraft de povos de Goody Garlick avistou um gato preto estranho. Isto ocorreu como o outro na costa sul do condado york novo do suffolk, como o outro. Goody Garlick foi encontrado inocente. Foi acusada pelos membros da família de Edwards, que eram os founders de Sayville, que é ficado situado no lado sul do condado do suffolk. Sayville é a passagem ao centro do homosexuality, console do mundo do fogo.
De acordo com a história de Amityville, John Ketcham era uma bruxa que viesse ao condado do suffolk área do Salem, Massachusetts. John Ketcham era uma pessoa real, mas não foi posto sobre a experimentação para o witchcraft. Entretanto, o condado do suffolk foi estabelecido originalmente por povos da área em torno de Salem, que incluiu Puritans. Um mistério particular é de onde a cidade de irmã Sayville de Amityville começou seu nome. Ninguém sabe. Isto nse é estranho. Uma teoria popular é aquela desde que a família que Sayville começado veio da vila de Salem, Massachusetts, ele é uma contração de Salem e de vila. Salem foi chamado originalmente de "vila Salem" que deixa cair mais tarde a segunda parte do nome. Assim Salem=Say, Village=Ville, e os dois combinaram ser iguais a "Sayville."
Um outro assassinato do condado do suffolk que fosse relacionado à casa do horror de Amityville realizava-se em 1984, conduzido por Ricky Kasso na vila próxima de Northport. De acordo com de "o mundo Wacky do assassinato," "em 1984, Ricky Kasso conduziu a seus homens alegres em um pilgrimage à casa notorious em Amityville onde Ronald ' Butch ' DeFeo teve massacred sua família dez anos mais adiantada. Era 30 abril, a festa das bruxas de Walpurgisnacht, assim que Ricky bateu-os junto um altar e todo o shouted alguns elogios a Satan."
Além disso:
"em junho 1984 em Northport, em york novo, em Ricky Kasso e em James Troiano foram acusados da matança 17-year-old Gary Lauwers gouging seus olhos para fora e stabbing o 17 vezes durante uma sessão three-hour da tortura. No fim do ordeal, Kasso e Troiano forçaram Lauwers a dizer, "eu te amo Satan" embora as polícias reivindicassem Kasso e Troiano matasse Lauwers em drogas roubadas da disputa um excesso, Kasso tinham-se tornado previamente obsessed com mágica preta e Satanism (após o bible de Satanic de LaVey da leitura) e depois que o assassinato era abertamente boasting de seu sacrifício humano. Kasso confessed ao assassinato e pendurou-se mais tarde. Troiano acquitted do assassinato second-degree "( http://www.geocities.com/Area51/Shadowlands/4077/kasso.html, http://www.anthropoetics.ucla.edu/ap0902/sacrifice.htm ).
Do Diário 1790 De George Washington: Sua visita a Sayville e ao Ketcham
"daqui de desligar para a direita nós caímos no Rd. sul [ Montauk Hwy ] na distância de aproximadamente cinco milhas aonde nós viemos na vista do mar & continuamos a estar assim que a parte restante dos dias monta, e tão perto dela como a estrada poderia funcionar para as baías, os pântanos e os guts pequenos, em que a maré flui em todas as vezes que rendem a impassible da altura dela pelos ventos easterly."
"nós jantamos em um dia de Ketchams..." - antes de Sayville
"quinta-feira 2à aproximadamente 8 horas nós deixamos o Sr. Thompson -- parou um quando milhas distantes de um Greenes em 11 e jantou o tavern dos cervos..."
"a este lugar nós viajamos em o que é chamado a estrada sul descrita ontem mas o país através de que passou cresceu mais e mais arenoso e estéril enquanto nós viajamos eastward, para se tornar certamente exceedingly pobres mas alguns eastward mais adicionais das milhas as terras fizeram exame de um complexion diferente nós era informed. Dos cervos nós golpeamos através do console para o lado do no., "
NOTAS: Os mentions de Ketchams são da família de John Ketcham da fama do horror de Amityville. De acordo com a história de Amityville, era uma bruxa que viesse ao console longo de Salem, miliampère. O Greenes é o pessoa que estabeleciu Sayville ocidental. Há uma legenda velha de Amityville diz que John Ketcham veio ao console longo do Mass. de Salem mas porque era uma bruxa que escapa das experimentações, quando em Amityville foi queimado como uma bruxa.
Estão aqui os fatos. Havia diverso John Ketchams no condado do suffolk . O primeiro era do Salem, Massachusetts que foi envolvido em atividades da anti-bruxa. Um outro John Ketcham foi envolvido realmente no occult . Em uma letra a John Ketcham, Lucretia Mott escreveu, "[ seu marido James Mott ] atenderam a um círculo por 10 semanas último inverno, e foi interessado muito. Eu nunca testemunhei qualquer coisa do tipo. Não há razão temer os efeitos de tais reveries freqüentes, na mente do borne de Isaac? Uma Sra. Taft do Mass. tem-se tornado ultimamente completamente insana, dessa causa. (Mott, 1852)."
John Ketcham praticava Spiritism. Spiritism foi fundado pelas irmãs da raposa e de acordo com "espíritos da idade" por Katie Haegele muitos povos naquele tempo "chamaram as meninas harlots e bruxas ." (http://www.philadelphiaweekly.com/view.php?id=7310) O bible diz em Galatians 5:19-20: que os povos devem permanecer afastado de, "... pensamentos impure, ânsia para o prazer lustful, idolatry, o spiritism (isto é, incentivando a atividade dos demons), ... "e o Kathryn Capoccia, dito," os elementos básicos de Spiritism e de witchcraft remanesceram o mesmos durante todo eles são history." ("Halloween: Um truque ou um deleite? 04/29/2003 de http://www.believersweb.org/view.cfm?ID=613) T irmã da raposa prenderia ceremonies em um círculo e reivindicá-los-ia falar aos mortos. John Ketcham soube o borne de Isaac. Afixe era um dos líderes do movimento de Spiritist e escrevia o livro "vozes do mundo do espírito," em 1852, o ano John que Ketcham recebeu a letra de Lucretia Mott.de "a vila Salem" ninguém é realmente certa exatamente porque a vila Sayville da irmã de Amityville é chamada Sayville. A teoria é "Sayville" é uma contração de "da vila Salem," o nome original de Salem, Massachusetts. Muitas das famílias originais vieram de lá. Sayville é Amityville próximo no condado do suffolk.
Salem = Palavra; Vila = Ville; = Sayville
Retratos velhos das casas em Sayville. Olhares como Salem, miliampère
Esta imagem foi tirada da casa eai gostou agora é so voçe tirar suas proprias duvidas
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29 de dez. de 2011
postagens
pessoal me mandem suas experiencias de atividades paranormais as melhores serão postada no blg valeu
27 de dez. de 2011
VOÇE CONHEÇE A HISTORIA DE TERESA FIDALGO
ESTA MATERIA FOI TIRADA DO BLOG PALACIO- DE- SINTRA
O por todo o Mundo propalado "vídeo caseiro" que ajudou ainda mais a mistificar a Serra de Sintra, não foi mais do que uma criação do realizador português David Rebordão.
A história de Teresa Fidalgo, uma jovem que tinha falecido num acidente automóvel em 1983 na Serra de Sintra, foi por todos tomada como verídica, antes mesmo de a análise pessoal do próprio vídeo.
A figura usada para Teresa Fidalgo é muito comum na mitologia desde os tempos ancestrais, sendo o arquétipo do Espírito Branco, ou da Mulher Branca (tradução literal da denominação inglesa "White Woman"), que por sua vez na Cultura Folk - a cultura popular dos povos, denominada por "Folclore" com etimologia na "Folk Culture" - é conhecido como Senhora Branca (tradução literal da denominação inglesa "White Lady") que se apresenta como sendo um espírito que aparece sempre em zonas rurais, tendo falecido devido a um desastre, acidente, acontecimento traumático, ou simplesmente tendo tido uma morte trágica - como no caso da Lenda da Cova Encantada, de Sintra -, e que comummente utiliza um véu branco de verosimilhança Vitoriana - o que não é o caso de Teresa Fidalgo.
Depois do mito, o reconhecimento como filme - mais do que simples vídeo - por David Rebordão, atirou o seu nome para os quatro cantos do Mundo, como se pode ver na reportagem no vídeo mais abaixo.
Denominado "A Curva", sabemos hoje - através do próprio David Rebordão que através do WikiAnswers deu resposta em inglês num artigo intitulado "Who is Teresa Fidalgo" - que mais não passou do que um projecto ao estilo Blair Witch, mas aqui neste caso, envolvendo um denominador extremamente forte em termos místicos: a Serra de Sintra.
Não tomando esta circunstância - na veracidade final dos seus factos - como medida para futuras análises de certos fenómenos, podemos no entanto perceber que a nossa percepção ou a nossa consciência deverá ser sempre o mais aberta possível, para não descartar logo de início, algo como sendo absolutamente verdadeiro, ou totalmente falso, ainda para mais, quando os fenómenos sem explicação, envolvem a Serra de Sintra
26 de dez. de 2011
fassa o teste e saiba se vc é um paranormal ?
<b>Resultado</b>: 44 pontos<br><br>Meu desenvolvimento mental e espiritual é bom, no que diz respeito à paranormalidade.<br><br>Descubra se <a href="http://www.interney.net/testes/teste007.php%22%3EVocê é paranormal.</a><br><br>Oferecimento: <a href="http://www.interney.net/%22%3EInterNey.Net%3C/a>
O que é paranormal ?
Paranormal é toda a experiência que parece transcender as leis naturais e estar fora dos limites da experiência normal ou dos fenômenos explicáveis pelos conhecimentos científicos existentes.
O que define a paranormalidade de certos fenômenos é que os cientistas não podem referendar sua existência ou ocorrência com uma explicação ou teoria considerada plausível. Por exemplo, os fenômenos parapsicológicos tais como a telepatia, a telecinese, a clarividência e a precognição são exemplos típicos do paranormal, pois não podem ser aprovados e explicados pela ciência atual.
Pseudociência e paranormalidade não são a mesma coisa. Muitas crenças não são científicas porque violam as regras de evidência e os métodos de pesquisa científica, porém não são paranormais no sentido de invocar um poder ou mecanismo causal que contraria as leis da natureza.
Crenças em fenômenos exóticos, tais como, o Mapinguari, Nessie, Yeti e Big Foot representam exemplos típicos de pseudociência. Teoricamente, dentro dos parâmetros atuais da ciência, tais criaturas poderiam existir sem violar nenhuma lei natural, porém a maioria dos cientistas considera que as evidências que poderiam apoiar sua existência são fracas, inconclusivas, contraditórias ou não-confirmatórias.
Os fenômenos do paranormal e pseudociência também tem sido referidos por alguns como "fenômenos fronteiriços" (fringe phenomena, em inglês), na medida em que seu equacionamento e tratamento os situa às margens da ciência atual.
Terence Hines advoga um ponto de vista interessante ao considerar a paranormalidade como um subconjunto da pseudociência. Ele argumenta que todas as crenças paranormais são pseudocientíficas, porém nem toda a pseudociência tem natureza paranormal.
A pseudociência atrai e fascina as pessoas na medida em que apregoa a obtenção de grandes resultados com aplicação de um esforço mínimo. Luis Alfonso Gámez, no livro "Skeptical Odysseys", com muita propriedade assim descreve o charme e sedução bem como os malefícios causados pela pseudociência:
O que define a paranormalidade de certos fenômenos é que os cientistas não podem referendar sua existência ou ocorrência com uma explicação ou teoria considerada plausível. Por exemplo, os fenômenos parapsicológicos tais como a telepatia, a telecinese, a clarividência e a precognição são exemplos típicos do paranormal, pois não podem ser aprovados e explicados pela ciência atual.
Pseudociência e paranormalidade não são a mesma coisa. Muitas crenças não são científicas porque violam as regras de evidência e os métodos de pesquisa científica, porém não são paranormais no sentido de invocar um poder ou mecanismo causal que contraria as leis da natureza.
Crenças em fenômenos exóticos, tais como, o Mapinguari, Nessie, Yeti e Big Foot representam exemplos típicos de pseudociência. Teoricamente, dentro dos parâmetros atuais da ciência, tais criaturas poderiam existir sem violar nenhuma lei natural, porém a maioria dos cientistas considera que as evidências que poderiam apoiar sua existência são fracas, inconclusivas, contraditórias ou não-confirmatórias.
Os fenômenos do paranormal e pseudociência também tem sido referidos por alguns como "fenômenos fronteiriços" (fringe phenomena, em inglês), na medida em que seu equacionamento e tratamento os situa às margens da ciência atual.
Terence Hines advoga um ponto de vista interessante ao considerar a paranormalidade como um subconjunto da pseudociência. Ele argumenta que todas as crenças paranormais são pseudocientíficas, porém nem toda a pseudociência tem natureza paranormal.
A pseudociência atrai e fascina as pessoas na medida em que apregoa a obtenção de grandes resultados com aplicação de um esforço mínimo. Luis Alfonso Gámez, no livro "Skeptical Odysseys", com muita propriedade assim descreve o charme e sedução bem como os malefícios causados pela pseudociência:
"... esta é a imagem oferecida pela pseudociência: o acesso a conhecimento mágico, fama e dinheiro fácil sem precisar de estudo ou perseverança, está ao alcance de qualquer um capaz de ler um par de livros. Para esses, o estudo do paranormal vale mais que o esforço gasto em estudos tradicionais, tais como cursar uma faculdade ou lutar por um título de pós-gradução. Não é preciso nada para virar um especialista do paranormal. É por isso que há muitos deles por aí. Contudo, é preciso um tipo especial de caráter.
A pseudociência mata, pura e simplesmente. Deve-se à pseudociência, por exemplo, as mortes prematuras de pessoas que caíram nas mãos de curandeiros e recusaram terapias da medicina convencional tais como cirurgias cardíacas ou tratamentos contra o câncer que poderiam ter salvo suas vidas. Graças aos que administram a "cura pela fé", muitas centenas de diabéticos são hospitalizados em estado de coma após interrupção do seu tratamento insulínico seguindo as recomendações desses 'terapeutas'. Muitos doentes de câncer abandonam a medicina científica e passam a tomar poções homeopáticas, extratos de ervas, cartilagem de tubarão ou submetem-se a cirurgias mediúnicas. Muitas famílias (nos E.U.A.) foram destruídas quando um de seus membros denunciou abuso sexual infantil com base em memórias reprimidas relatadas em sessões de hipnose, e admitidas nos tribunais como prova única.
Devemos tudo isso, e muito mais, à pseudociência: pessoas inocentes são burladas em bilhões de reais por falsos profetas e com total impunidade; muitas empresas selecionam seu pessoal com base em análise de caligrafia orientada por consultores em grafologia ou em horóscopos de astrólogos em vez de dar atenção às capacidades genuínas dos candidatos a um posto de trabalho; o desperdício da curiosidade de milhares de jovens que caem nas mãos de místicos que oferecem explicações simplistas da realidade; enormes somas de dinheiro que alguns governos desperdiçaram em projetos de pesquisa mal concebidos, dinheiro esse que poderia ter sido usado para melhores finalidades.
A maioria das pessoas, em toda a parte, adotam alguma forma de crença esotérica. Os levantamentos estatísticos indicam que, pelo menos entre o grande público, a pseudociência está avançando a passo firme. Algumas pessoas não se importam, mas eu afirmo que a pseudociência é perigosa não só para os seus discípulos, mas também para a sociedade inteira."
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